Hindoeïsme Archieven - Reis met mij

Acintya: Hindoeïsme in Indonesië

admin — Mon, 10 May 2021 08:38:50 +0000

Bali is hindoeïsme waarbij ‘Acintya’ centraal staat.

Offeren in Bali.

Ganapati.

Voor zij die een Bali reis reeds maakten, zullen gemerkt hebben hoe veel Balinezen offeren. Bij elk huis staat een altaar waarop bordjes (gemaakt van bladeren) geofferd worden met daarop bloemen, snoep, sigaretten, wierook, …

Het hindoeïsme in Indonesië werd vroeger in Sumatra, Java en Bali beleefd. Vanaf de 16de eeuw is het hindoeïsme op Sumatra en Java zo goed als verdwenen. Je treft er nog oude tempels aan zoals in Jogjakarta en zelfs hindoe namen worden gebruikt voor moslims (Padma, Ratna, Atisha,…). Ook bergen en vulkanen herinneren aan het hindoe verleden van de eilanden, waar Sanskriet namen worden gebruikt.

Vandaag tref je enkel op Bali een levende hindoe traditie aan. Ze verschilt enig sinds van het hindoeïsme in India. Bijvoorbeeld de cultus rond Krishna en zijn partner Radha, is er weinig ontwikkeld in tegenstelling tot India. Je zal veel gelijkenissen zien met andere goden zoals Ganesh, Shiva, Kali, Vishnu, Garuda, Saraswati, Laxmi,… maar vaak in een andere vorm.

In tegenstelling to India is Bali een heel libertaire plaats. Tot begin 20ste eeuw liepen vrouwen er zelf met ontblote borsten. Bali als reisbestemming is echte vakantie. Er is veel oog voor esthetiek. Voor hindoes is schoonheid een weerspiegeling van het goddelijke. Dit zie je ook in de prachtige kleurrijke tempels. Als je op het platteland bent, let ook op de private tempels bij mensen thuis. Die zijn soms heel groot en exuberant.

Leeg altaar.

Lege altaren?

Het zal je misschien ook zijn opgevallen dat veel van die altaren in Bali leeg zijn. Je ziet geen afbeelding van één of andere hindoe god. Waarom zijn de meeste van de altaren leeg, terwijl er oneindig hindoe goden zijn om uit te kiezen? Deze zijn opgedragen aan Acintya. Deze god stelt de leegte voor van waaruit alles voortkomt. Ook andere goden emaneren van hem. Hij is het tijdloze, vormloze, ruimtelijke aspect. Als hij wordt afgebeeld zie je hem naakt. Dit symboliseert dat hij niet meer afhankelijk is van zijn zintuigelijke impulsen, en dus los staat van karmische creatie. In het tantrisch boeddhisme in Tibet heb je hetzelfde wat voorgesteld wordt door Boeddha Samantabhadra. Hij is naakt en symboliseert de leegte van waaruit alles manifesteert. Ook hij is naakt afgebeeld wat het zelfde symboliseert als Acintya.

Acintya: de oorsprong van alles. (Foto B. Maes)

Evolutie naar één god.

Na de Tweede Wereldoorlog ging Indonesië op zoek naar een nationale identiteit. Een divers land met duizenden eilanden, etnische groepen, talen, culturen,… Men wou een democratie ontwikkelen waarbij er een balans werd gevonden tussen al die groepen, zo ook de verschillende religies. Omdat islam de grootste religie was waarbij men één god kent, zocht men bij elke religie naar één god. Op die manier kon die religie nationaal erkend worden, waardoor er ook in de grondwet met hen rekening werd gehouden. De boeddhistische Indonesiërs van Chinese origine duidden Boeddha aan als hun ‘god’, ofschoon er geen creator of god bestaat in het boeddhisme. Gewoon omdat ze te beperkt werden door het enge islam paradigma. Ook voor hindoes van Bali moest er één god voorgesteld worden zodat ook zij erkend konden worden als religie. Op die manier werd Acintya naar voor geschoven als zogezegd dé god van het hindoeïsme. Eigenlijk klopt dit niet, maar dit was opnieuw een pragmatische zet voor hindoes om hun dharma te kunnen later overleven.

Balinezen op tempelbezoek

Hoe bezoek je een tempel?

Hindoeïsme in Bali is overal. De talloze festivals, maar ook elke dag kom je op plaatsen waar ze aan het offeren zijn. Op bepaalde dagen trekken families naar één van de vele tempel complexen op het eiland waar ze dan offeren. Mensen kleden zich netjes in traditionele kledij. Als je als bezoeker een tempel bezoekt doe je hetzelfde. Heb respect en kleed je netjes. Doe je schoenen uit waar nodig. Bedek je benen en armen. Vaak kan je bij de ingang van een tempel een sarong gebruiken om je benen te bedekken.

Of zoek je een individuele reis? Bekijk dan zeker ons reisaanbod. Samen met onze lokale Balinese gids Elma kom je alles te weten over hun rijke cultuur.

Bali tempel. (foto Benny Maes)

Het bericht Acintya: Hindoeïsme in Indonesië verscheen eerst op Reis met mij.

Boeddhisme in Nepal

admin — Mon, 20 Jul 2020 08:22:18 +0000

Hoe ziet het boeddhisme in Nepal er uit? Wat mag ik verwachten?

Veel mensen reizen naar Nepal omdat ze kennis willen maken met het boeddhisme. Azië kent verschillende boeddhistische tradities waarbij ze verschillen qua uitzicht maar ook qua filosofie. Het boeddhisme heeft vele scholen en visies waardoor het erg complex wordt. Boeddha heeft 84000 soorten lessen gegeven afhankelijk van het bevattingsvermogen van de mensen op dat moment. Wat hij gerealiseerd had -nirvana- kon hij niet met woorden beschrijven. Daarom zijn er verschillende tradities die filosofisch een ander pad bewandelen maar op hetzelfde punt uitkomen; ze lijken soms contradictorisch. Dit toont dan ook aan waarom het boeddhisme niet-dogmatisch is. De paden zijn niet als absoluut te beschouwen, maar eerder een werktuig om iets te realiseren.

Een vereenvoudigd overzicht over de verschillende tradities en scholen:

Theravada boeddhisme: Thailand, Myanmar, Sri Lanka, Cambodia
Mahayana boeddhisme: China, Japan, Korea, Vietnam
Vajrayana boeddhisme: Tibet, Bhutan, Mongolië, Nepal

De voornaamste boeddhistische traditie die je in Nepal zal zien is het vajrayana boeddhisme. Tijdens de Ghale Gaon Rondreis en de Nepal groepsreis kom je hier uitgebreid mee in contact. Zo logeren we in een Tibetaans-boeddhistisch klooster in Namo Boudha. Je maakt er een puja of eredienst mee waarbij monniken in al zingend bidden. Maar wat doen ze eigenlijk tijdens zo’n gebed?

Eerst zie je monniken binnen komen waarbij ze drie prosternaties (video) maken. Dit is het toevlucht nemen in de Boeddha, Dharma (de leer van het boeddhisme) en Sangha (de gemeenschap van boeddhisten). Dan gaan ze zitten en beginnen ze te zingen of reciteren uit een boek. Dit alles wordt begeleid door instrumenten: cymbalen (die het ritme aangeven voor de rest), trom, bel, radung (grote trompet), gyalling (kleine trompet) en schelp. Tijdens deze gebedsdienst reciteren de monniken luidop wat ze eigenlijk moeten visualiseren tijdens hun meditatie. In principe bouwen ze een virtuele wereld op (augmented reality) waarbij ze hun gewone ervaring van de realiteit vervangen door een pure ervaring. Ze bouwen met andere woorden virtueel een mandala op. Dit is een paleis waarin centraal een boeddha zit. Er rond visualiseren ze dat andere boeddha’s en beschermers. Tijdens deze hele actie heb je een dynamisch spel van licht en kleur. Centraal in de hele beoefening is de mantra recitatie. Daarna lossen ze de visualisatie op in één zaadlettergreep. Dit is heel kort samengevat wat er gebeurt tijdens zo’n puja of gebedsdienst.

In het vajrayana boeddhisme heb je de historische Boeddha Shakyamuni die in Nepal is geboren dan een asceet werd in het huidige India. Maar je hebt ook boeddha’s die geen fysieke vorm hebben aangenomen. Zij hebben een etherisch lichaam en werken op een subtieler niveau voor het welzijn van alle levende wezens. Als je in een klooster in Nepal rondloopt zal je daarom ook muurschilderingen zien waar je Boeddha’s zal zijn met meerdere armen, hoofden, benen. Soms vredevol, soms toornig.

Bijvoorbeeld zal je vaak een toornig vorm zien van een Boeddha met 5 doodskoppen als een soort kroon. Het vajrayana boeddhsime zit vol met symboliek. Symboliek is een krachtige vorm van transmissie, die woorden overstijgt. De vijf doodskoppen staan symbool voor het overwinnen van de 5 negatieve emoties: agressie, onwetendheid, jaloezie, trots en begeerte.

In het vajarayana boeddhisme werkt met veel met visualisaties tijdens de meditaties. In andere boeddhistische tradities heb je dit nauwelijks. In de andere tradities probeert men de geest te gaan kalmeren door éénpuntigheid te beoefenen. In het vajrayana gaan ze er van uit dat je die éénpuntigheid al beoefend hebt en doet men er een schep boven op. Men gaat de dynamiek van de geest, die beweging is, gaan gebruiken en vervangen door een zuivere perceptie. Dit is de rol van visualisatie in het vajrayana boeddhisme.

Zoek je een alternatief voor een Tibet vakantie? Bekijk dan ook ons aanbod voor Mustang. Mustang is een voormalig Himalaya koninkrijkje dat in de 18de eeuw geannexeerd werd door Nepal. Het landschap is er zoals in centraal Tibet waarin je dezelfde kloosters en dezelfde vorm van boeddhisme aantreft. Je kan in Mustang zowel met een jeep, te voet (12-daagse trekking) of met paard rondreizen.

Het boeddhisme in Bhutan is ook gelijkaardig en behoort ook tot het vajrayana boeddhisme. De cultuur van Tibet heeft zich over de eeuwen heen over de grenzen heen verspreid: Ladakh en Himachal Pradesh (Noord-India), Sikkim en Arunachal Pradesh (Noor-Oost India), Noord Nepal, Bhutan en Mongolië. Het boeddhisme behoort er tot de vajrayana school met nog eens vele onderverdelingen en scholen. De teksten zijn er in klassiek Tibetaans opgesteld. Bekijk ook ons aanbod voor de Bhutan reizen.

Het bericht Boeddhisme in Nepal verscheen eerst op Reis met mij.